本文转自【陕西日报】；
今天（7月21日）
文物陕西最新发布
日前，陕西省考古研究院发布系列考古成果，该院在西安市长安区航天城羊村发掘唐杨绶与其夫人长孙氏合葬墓和扶风班氏墓，出土墓志、陶俑、瓷碗等随葬器物48件。陶俑数量较多、种类丰富，有天王俑、幞头俑、文官俑等。
其中有3件陶俑很罕见，分别是有冲天发髻的高髻俑、有一双硕大招风耳的巨耳立俑以及盘角鹿俑，这些造型奇特的陶俑与道教文化有着千丝万缕的联系。
综合历史典籍等推断，班氏墓墓主可能和唐德宗时期的重臣，扶风班氏一族中唯一被《新唐书》《旧唐书》记载的班宏有关。
项目现场负责人、陕西省考古研究院馆员史晟介绍，扶风班氏墓墓主的人生经历颇具传奇色彩——她为楚令尹之后，16岁嫁给刑部尚书王昂，却在50岁时选择入道成为女道士即女冠，于62岁离世，贞元十二年（公元796年）归葬于凤栖原。
3件罕见的陶俑，就出自班氏墓。
高髻俑
高髻俑高33.4厘米，通体施白衣，出土于墓室南部偏东。陶俑的头发高束于顶，头戴底部呈元宝形的锥状高冠，柳眉细目，鼻直口方身着“V”领高腰及地长裙，外罩宽袖过膝长袍，双手掩于袖内置于胸腹间，腰束宽带，脚呈“八”字站立，内为中空。
在浙江绍兴博物馆珍藏的铜镜中有一面唐代飞仙云鹤纹铜镜，它通体茶绿色，浮雕精美生动，其中的飞仙头戴通天束发冠，手托宝珠或执宝相花，体态婀娜、衣带飘拂，与高髻俑的锥状高冠极为相似。
“这件陶俑发髻高耸、体态轻盈，我们将其与浙江绍兴博物馆藏铜镜上的飞仙形象做过比对，基本确认其应是道教中的仙子形象。”史晟说。
飞仙云鹤纹铜镜
图源 / 绍兴博物馆
巨耳立俑
而对一同出土的巨耳立俑，史晟表示还需要进一步研究。
这件陶俑本名拱手立俑，因标志性的硕大双耳也被称为巨耳立俑。它出土于墓室中部偏东，梳着蝴蝶状高髻，面部丰腴、宽额饱满、柳眉细目，俏鼻挺直，小口，有一对硕大吸睛的招风耳。其身着“V”领高腰及地长裙，外置宽袖过膝大袍，双手掩于袖内置于胸腹间，裙下露出圆头履，站立在长方形中空踏板上。
“这对大耳朵很像民间信仰中的顺风耳形象，但顺风耳这一神名在目前的史料文献中最早只能追溯到宋代，巨耳仙人形象在唐代时期该如何称呼，它又经历了怎样的演变，都尚无定论。”史晟说。
这件唐代巨耳立俑的发现，为研究佛道形象演变提供了全新资料。
盘角鹿俑
在班氏墓中还出土了6件陶动物俑，其中有2件陶鹿俑，它们大小、形制基本一致，均位于墓室中部，因头部独角也被称为盘角鹿俑。
陶鹿长21厘米、残高19.6厘米，为长颈，小头前伸，双目圆睁平视前方，嘴微张，两耳向外张开，两颊有胡须，短尾自然下垂，四肢较细长，体格健壮，站立于长方形圆角框状踏板上。与众不同的是，在陶鹿头顶有一盘状独角，中间略内凹，独角俯视平面呈椭圆形，造型奇特，与常见鹿俑形象迥异。
唐代佛道并重，鹿在佛教故事中是释迦牟尼的化身之一，在道教中是长寿的象征，因此在佛道皆盛的时代，鹿的形象盛行且鹿纹也得到发展。据史料可知，唐朝鹿纹的部分鹿角已不似前期写实，出现了灵芝和蘑菇冠等形状，梅花鹿和麝鹿神秘、仙气飘飘的形象更符合鹿在人们心目中的“仙兽”形象。这一时期鹿纹的形态变得更加优美、纹理清晰，富有装饰性，并被广泛地应用于宫廷装饰和美术创作中。
班氏墓墓室
班氏墓墓主深谙道法，其墓中出土的造型独特的陶俑在已发现的唐代陶俑中极为少见，它们与道教教义多有关联，为研究道教文化与神话形象、人物形象等提供了新的重要线索。
此外，班氏墓所出墓志对补充中晚唐夫妻分葬与婚姻家庭关系、唐代女冠与道教文化等内容也都有重要意义。史晟说：“这几件罕见的陶俑对我们研究传统道教文化提供了新信息，无论是从仙人形象、神兽形象，还是从女冠的生活作息或者相关影响，都可以从中获得更多资料与线索。”
来源：文物陕西
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